九方(fāng)皋相马原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下(xià)难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文告(gào)诉我们(men)看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派(pài)著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人(rén)以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了，您(nín)的(de)子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们(men)识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得(dé)的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对(duì)于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认(rèn)识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事一(yī)百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

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