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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yu珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。