起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事(shì)变(biàn)没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原(y防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行uán)因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。

　　该则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至(zhì)哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于(yú)对理想政治的(de)设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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