杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zh夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思ě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个(gè)杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了(le)。

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杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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