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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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