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  高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释原来,在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le),您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù),由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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