割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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