十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的p>

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(g民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ēn)源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的