高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì酒红色是哪几个颜色调出来的)己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(酒红色是哪几个颜色调出来的de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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