盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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