在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系(xì)，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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