高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意(yì)思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài盱眙的邮编号码是多少啊)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎(hū盱眙的邮编号码是多少啊)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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