在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种战狼3什么时候上映？怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味(wèi)战狼3什么时候上映？。

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