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  輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

  出(chū)自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点,从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面,有条理、有层次地加以论述。

  很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇,其间有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

  这(zhè)儿节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连(lián),可是意(yì)脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的(de)事物,又包(bāo)括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点,他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ),便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要(yhomework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢ào)害,处理根(gēn)本问题。

  由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题,所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地,经(jīng)过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来,以示慎重。

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