日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这(zhè)么(me)高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到(dào)吗？

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蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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