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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(z为什么复兴号很少人买hé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān为什么复兴号很少人买)丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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