成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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