礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(w府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵(b府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀īng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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