不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不(bù)拘于时句式(shì)翻译，不拘(jū)于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限京j属于北京哪个区的车制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时京j属于北京哪个区的车句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ京j属于北京哪个区的车)存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 京j属于北京哪个区的车