抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(b怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度ù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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