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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地林心如生肖，林心如生肖属什么之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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