成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。