3、寓言故事情节(jié)一(yī)般都是虚构，主人公比较(jiào)随意(yì)，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常用的(de)修辞手法有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的意思(sī)，即把作(zuò)者的思想寄托在一个(gè)故事里，让人从中领悟到(dào)一(yī)定的道理。

　　寓言是(shì)用(yòng)比(bǐ)喻性的故事来(lái)寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多(duō)，但言简意赅(gāi)。

　　故(gù)事的主人(rén)公(gōng)可以是人(rén)，也可以是拟人(rén)化的动植物或其它事物。

　　该(gāi)词最早(zǎo)见于《庄子》，在春秋战国时代(dài)兴起(qǐ)，后(hòu)来成为文学(xué)作(zuò)品的(de)一种体裁。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　寓(yù)言(yán)注定是一种(zhǒng)弱于(yú)并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作(zuò)相联余胡册系的。

　　其源头是(shì)非儒家的(de)道家“异端”。

　　然而寓言竖宏(hóng)式(shì)阅读又是儒家文人的常见阅读模campus是什么意思 campus是国誉吗(mó)式。

　　在这模式中，读者意识(shí)到故事的(de)小说性质(zhì)，因而(ér)不(bù)把它看做真实的历(lì)史(shǐ)。

　　这(zhè)些小说真正具(jù)有意义是在其(qí)说(shuō)教和(hé)哲学(xué)的(de)层面上。

　　寓(yù)言早在我国春秋战国时代就已经(jīng)盛行(xíng)，当时(shí)一(yī)些思(sī)想家把寓言(yán)当(dāng)成辩论(lùn)的手段。

　　为了(le)在政治(zhì)主张上(shàng)战胜对方，为了阐明(míng)自(zì)已(yǐ)的(de)观点，互(hù)相责难、辩论，往(wǎng)往取材于古代神话(huà)、传说、民间(jiān)故事或谚语。

　　通过艺术(shù)加工，用鲜明(míng)生(shēng)动的抽(chōu)象的代替议论进(jìn)行激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰富，一般(bān)的都比较(jiào)短(duǎn)小(xiǎo)。

　　除汉族(zú)外，还(hái)有各少(shǎo)数(shù)民族寓言。

　　各族(zú)人民创作做(zuò)伍的寓言，多以动物(wù)为主人公，利(lì)用它们(men)的活动(dòng)及相互关(guān)系投进(jìn)一(yī)种教训或喻意，达(dá)到(dào)讽喻的目的(de)。

　　反映了劳动(dòng)人(rén)民健(jiàn)康、朴(pǔ)实(shí)的(de)思想(xiǎng)，闪耀(yào)着人民无穷的(de)智慧和高尚的道德(dé)光芒。

　　中国(guó)古代寓言源远流长(zhǎng)，在(zài)先(xiān)秦时(shí)期(qī)已具雏形(xíng)。

　　先后经(jīng)历了先秦(qín)的说理寓言、两汉(hàn)的劝戒寓言，魏(wèi)晋南北朝的嘲讽寓(yù)言、唐宋的讽刺寓言和明清(qīng)的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考资料来源：百度百科——寓言

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