社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义(yì)等问题小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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