龙有几个(gè)爪？是中国神话(huà)传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区(qū)别(bié)，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

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龙(lóng)有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮(shī)的(de)身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像(xiàng)马的(de)头(tóu)。

　　故事中最常提(tí)到的(de)颜色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神话(huà)传说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙(lóng)基(jī)本是三爪的,有时前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能(néng)巨，能(néng)短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而言更加(jiā)复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族(zú)的文化(huà)是这(zhè)个(gè)民族精神的载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代(dài)中国人(rén)的(de)创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主要是通过内部创新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术(shù)形(xíng)态，从无(wú)角(jiǎo)到有角，从(cóng)无(wú)翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是(shì)古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的(de)优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合(hé)性还表现在(zài)长期的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛教中(zhōng)狮(shī)子的(de)形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰富(fù)多(duō)彩，与古(gǔ)代中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在(zài)自(zì)己的发展过(guò)程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰富(fù)了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的(de)进取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜(qián)深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃(bó)，奋发(fā)向(xiàng)上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的(de)艺术形象是独一无(wú)二的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也自成一体(tǐ)、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文(wén)化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附(fù)属于任(rèn)何一(yī)种宗(zōng)教。

产生(shēng)背景

　　早期(qī)社会生产力低下(xià)，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自(zì)然(rán)力，也不能解释(shì)自身(shēn)来源，对自然界(jiè)充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超自然(rán)力量，这就是(shì)图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏(shì)生于成(chéng)纪，徒(tú)治(zhì)陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一百五十年(nián)，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍(bàng)崤山(shān)、王屋山、太(tài)行山东迁，而后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶(sháo)文化(huà)古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙(lóng)的(de)传说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交合(hé)的发(fā)展观；兼容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富，从性质和(hé)内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术(shù)龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之(zhī)神或保护神等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的(de)化(huà)身(shēn)，是(s七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数hì)神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用(yòng)以维护(hù)统治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的(de)形式表现对龙的(de)敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技活动等方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权力，而随着中央集权(quán)的加(jiā)强，天子对权力象征的看(kàn)重(zhòng)更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙的爪子数(shù)逐渐增多，以区分(fēn)除了天子之外的(de)龙不(bù)是真龙。

　　这也是天(tiān)子对(duì)臣民们的压制力。

　　在最早的(de)时候，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子(zi)注重自己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己定了五爪龙的(de)标志，然后(hòu)四爪龙象(xiàng)征臣子，三(sān)爪龙则是此外的(de)平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在(zài)唐代时与中(zhōng)国(guó)频繁往来，大量学习中(zhōng)国文(wén)化，促进了其社会进步(bù)。

　　如日(rì)本的传统建筑和传统(tǒng)服饰其实(shí)完全就是(shì)中国唐(táng)代时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国(guó)的(de)龙(lóng)都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也(yě)就只能(néng)从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后(hòu)，已经开始(shǐ)闭(bì)关锁国，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一直到(dào)清末(mò)前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图(tú)案的时候，自(zì)然不(bù)可(kě)能让(ràng)属国和自己平(píng)起平坐，於(yú)是韩国的(de)龙就只(zhǐ)能(néng)是(shì)四爪(zhǎo)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙(lóng) （中(zhōng)国神话传说(shuō)中的(de)动物）_百度(dù)百科

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