盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(n香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗èi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗