不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束<五斤等于多少克，五斤等于多少克千克/p>

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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