子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初(chū),禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做(z国民党任公是指谁,任公指的是什么uò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài),最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gō国民党任公是指谁,任公指的是什么ng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了