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明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别(bié),明经和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容

  明经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī),被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué),故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构,也(yě)被人(rén)们视(shì)为(wèi)与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表落后(hòu),尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书(shū)平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五(wǔ)经,考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条,试(shì)时务策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

  明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响:

  科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传统的(de)世袭制观念,政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才,原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁,皇上(shàng)这样(yàng)做的目的,就是为了减少传统家族对皇权的制约,整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的,十五至(zhì)十六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家(jiā),平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么到了十七世纪(jì),欧洲的(de)传教士来(lái)到中(zhōng)国(guó),将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试(shì),虽然科举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但是(shì),它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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