然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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