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西安市城六区是哪几个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)西安市城六区是哪几个倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。