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硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。