<m是什么意思性取向strong>生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任m是什么意思性取向国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属于(yú)介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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