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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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