转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号wǒ)们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(s桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号huō)转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们(men)所不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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