独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活发字有几画，发字有几画五行什么起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖(xiào)为基础(ch发字有几画，发字有几画五行什么ǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他(发字有几画，发字有几画五行什么tā)人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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