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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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