作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhu4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ǎn)入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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