手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。
关于手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手握日(rì)月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白最霸气的(de)十首(shǒu)诗,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州,少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔月逐日光,李白诗(shī)词将(jiāng)进(jìn)酒(jiǔ)等问题(tí),小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:
手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州
手握日月摘星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。
不敢高声语,恐惊天上人(rén)。
出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。
译文:
山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高,站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰。
不敢高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。
注释王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗:
1、宿:住,过夜。
2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。
危:高(gāo)。
3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形(xíng)容(róng)楼很高。
4、星辰:天上的星星统称。
5、语:说话。
王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗6、恐:唯恐,害怕。
惊:惊动。
赏析:
这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。
诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。
全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的(de)手法,形象而又逼(bī)真地(dì)写王杰2001年后嗓子变了谁下的毒,王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(xiě)出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙。
“危楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰。
”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。
第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。
发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹(yì)立(lì)山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。
次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。
字字(zì)将(jiāng)读(dú)者的审(shěn)美(měi)视线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的向(xiàng)往。
“不敢高声语,恐惊天上人。
”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就(jiù)不言(yán)自明了。
诗人用夸张的(de)艺术手法(fǎ),描绘(huì)了山(shān)寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。
山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。
在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。
此诗(shī)语言自然朴素,却形象逼真。
全诗无一生僻字,却(què)字字惊人(rén),堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。
诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián),给人身临其境的感觉。
摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信手拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人(rén)顿感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。
李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象(xiàng)极其丰富,语言自(zì)然婉(wǎn)转,音律(lǜ)富于变化而又和谐统一(yī),具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。
此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。
创作背(bèi)景:
这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的作(zuò)品,在湖北(běi)省(shěng)黄梅(méi)县所作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。
但(dàn)还(hái)有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星(xīng)辰。
不(bù)敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)”(译文:夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星(xīng)。
不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等多种说(shuō)法。
作(zuò)者简介:
李白(701—762年),字(zì)太白,号青(qīng)莲居士。
是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人(rén)。
有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描绘自然景色(sè),表(biǎo)达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热(rè)爱(ài)。
诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转自然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善(shàn)于从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和(hé)素(sù)材,构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。
存世诗(shī)文千余篇,有《李太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。
手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)?
该句(jù)出自家三少的(de)作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:
手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。
脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为(wèi)尊。
译文:
双手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星,人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样的(de)人。
双脚一边踏(tà)阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称王。
扩展资料:
伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活,离(lí)开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。
神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。
因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了