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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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