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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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