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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和(hé香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的(de)心里依然影响巨大。

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