人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还(h退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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