徙area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(xǐ)木立(lì)信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么是“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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