草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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