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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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