非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuá谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里n)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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