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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(knocked什么意思，knocking什么意思shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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