龙有几个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及(jí)龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子(zi)，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有(yǒu)几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有几爪的区别(bié)，古代龙有(yǒu)几个(gè)爪等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三(sān)爪,后两(liǎng阴肖是指哪几个肖)足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族的象征(zhēng)，中国(guó)人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他国(guó)家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说(shuō)多为其(qí)能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最(zuì)初的(de)龙而言(yán)更加复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至(zhì)尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代皇帝(dì)的九五(wǔ)至尊，所以(yǐ)皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙(lóng)，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王，地位(wèi)就降一等。

　　三个(gè)爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣(yī)服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古(gǔ)代中国(guó)人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发(fā)展阶(jiē)段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各(gè)个历史时期不同的龙艺术(shù)形(xíng)态，从(cóng)无角到有角，从(cóng)无翼到有翼，从(cóng)无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过不断创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形象是(shì)古代中(zhōng)国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优(yōu)长(zhǎng)而形成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性还(hái)表现在(zài)长期(qī)的发(fā)展过程中，龙(lóng)不(bù)断(duàn)吸收(shōu)外来(lái)的优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了(le)印(yìn)度(dù)佛(fú)教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻(bí)子也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来(lái)自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人(rén)并没(méi)有(yǒu)将其(qí)拒之门外(wài)，而是包容与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描(miáo)述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分(fēn)广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中(zhōng)的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大多是一(yī)往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的表现。

　　独立(lì)精神(shén)。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关的(de)种种文(wén)化现象也(yě)自成(chéng)一体、独具一格(gé)。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛教有着密不可分的关(guān)系，但始终保持着相(xiāng)对的独(dú)立性，不附(fù)属于(yú)任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下，人们在严酷的(de)自然环境里生存，还不能(néng)独立(lì)的支配(pèi)自然力，也不能解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大(dà)的自(zì)然或超自然力量，这(zhè)就(jiù)是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后(hòu)，沿(yán)着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山(shān)、王屋(wū)山、太行山(shān)东迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相(xiāng)吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文(wén)化、龙(lóng)的传说(shuō)蕴涵着中国(guó)人所重视的(de)天人合一的(de)宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包(bāo)的(de)多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质(zhì)和内涵来(lái)看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙当(dāng)作圣物或(huò)神灵来崇(chóng)拜(bài)，把(bǎ)龙视为主宰雨水之神或(huò)保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的(de)化(huà)身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺(yì)术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国龙文化(huà)具有(yǒu)鲜明特色。