图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都(dōu)生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就是(shì)对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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